“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”又到一年清明時，浙江甬城祭祀市場又迎來了旺季。除了傳統的紙錢、香燭，以及“金山”“銀山”、“LV”等奢侈品，今年各種祭祀“潮品”又亮相，“海鮮大禮包”、“財富套裝”等祭祀用品讓人眼花繚亂。“衣食住行吃喝玩樂一條龍，要啥有啥!”有市民感嘆，甬城祭祀用品越來越“土豪”。(3月30日《現代金報》)
近年來，清明祭品的種類與花樣，的確是越來越多;但公眾對此的觀感，卻并非越來越好。浙江寧波的清明祭品中，便出現不少“潮品”，如財富套裝、海鮮禮包等，這顯然不是一地獨有的景觀，而是全國的普遍現象。甚至于在一些地方，祭品的種類更多、花樣更新，比如，有給過世老人燒小三、情婦等祭品的，甚至還有燒情趣用品的……在清明祭品上，如今早已步入“沒有最奇葩只有更奇葩”的道路。
本來，清明節就是一個傳統節日，有著約定成俗的規定：每到這個時候，后人都應該到祖先的墳上去燒點冥錢、點根蠟燭、放點食品等，以表達對先人的哀思。上千年來，人們都在“氣清景明”的節氣中，進行“祭之以禮”的追憶活動，為已逝的先人送上思念與敬意。顯然，這樣的懷念與祭祀，就是很純粹的一種思念，即便有所求，也無非是希望先人保佑后人身體健康、家族興旺、子孫有出息等一般簡單的訴求。
遺憾的是，奇葩祭品的層出不窮，似乎讓清明節的文化變了味。留下的，已經不再是純粹的懷念，而是充滿了庸俗的味道，比如，追趕“潮品”的行為，不僅是一種自娛自樂的舉動，也不符合低碳環保的理念;再比如，燒小三、情婦等祭品，則充滿了低俗的味道……可以說，無論是過于商業化的祭品，還是互相攀比的奢華祭品，所表達的，都不再是一種對先人的懷念，而是今人互相之間的一種炫耀與賣弄，這與傳統祭祀文化是“相悖”的。
不僅如此，一些奇葩祭品的存在，甚至還有違法的嫌疑。比如如今一些高仿真的冥幣，就涉嫌違反《人民幣管理條例》與《商業銀行法》，因為前者規定，未經批準，禁止在商品上使用人民幣圖樣;而后者同樣規定，未經批準，任何單位不得在名稱中使用“銀行”字樣。此外，《殯葬管理條例》也規定，禁止制造、銷售封建迷信的喪葬用品……以此審視可知，一些所謂的奇葩祭品，其實早已游走在違法的軌道。
一直以來，無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠，公眾應選擇低碳環保的祭祀方式與祭品，早已達成社會共識。遺憾的是，這樣的共識，似乎仍然停留在紙面上，不然，奇葩祭品怎會“一山更比一山高”呢?當然，低碳環保的祭祀選擇不會自己照進現實，那么社會各界便應共同參與與呵護，對政府部門而言，應根據法律規定對祭品進行規范;對個體而言，應自覺踐行低碳環保的意識。唯此，奇葩祭品才不會年復一年地出現，“清明祭祀”也才會少些庸俗多些文化。
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